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土村秘闻的虎舞,辽宁满族祭拜舞蹈之玉兔

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土村秘闻的虎舞,辽宁满族祭拜舞蹈之玉兔

“玉兔”舞由七个年轻人表演。演出前,舞者们必须做一些特别的准备。首先,脱掉外套,将裤腿卷到大腿根部,裸露双腿,在桑椹台上用红辣椒面和骨灰涂抹全身。然后,村里的化妆师在锅底用黑灰色和黑色墨水将舞者的脸画成虎脸和虎皮纹,而腿则画成豹皮纹,背部画成水纹。

在中国古代,“无图”的意思是老虎。屠呦呦屠呦呦是青海省铜仁县娘都湖村特有的民俗文化形式。每年农历正月初五至正月二十举行,包括诵经、娱人、娱神、除瘟疫、除邪灵等仪式。玉兔也是舞蹈演员的名字。仪式开始时,一位名叫于图的舞者在光秃秃的上身上画了一个虎豹图案,沿着村子表演,一家一家地跳舞。据铜仁县志记载,土族的土图舞已有数百年的历史。

这时,突然几声枪响或鞭炮响了起来,玉兔和村民们迅速下山进村。这时,家里院子的门关上了,院子里有很多种食物,如煮肉、馒头、酒、水果等。”“拉瓦”和两个老“玉兔”一直在村口或小巷附近打鼓跳舞,以防恶魔逃跑。另外五个小“玉兔”跑遍了家家户户,驱赶村民家里的恶魔。

来自羌族

年都湖村位于青海省铜仁县龙屋河流域中部。是土族村寨,有343户1400多人。它以唐卡艺术闻名于海内外,与五屯、郭马里、嘎萨里齐名。”“跳库苏”是当地民间祭祀活动的重要组成部分,是原始民族宗教文化观念的遗存,是民间艺术中万物有灵的地方“跳渡”是古代羌族的古老习俗。他们相信老虎可以驱除一切邪恶和疾病,在新的一年给人们带来好运和和平。但是,由于土族人说这一天是“黑日”,所以定在农历的11月20日,这一天所有的妖魔鬼怪都会迎风起浪。因此,他们必须借助神的力量,从“虎”到各家各户,在这一天去驱鬼辟邪。

中国各少数民族民间文化中有许多独特的艺术表现形式。当祖先把对自然的崇敬变成虔诚的图腾时,一种独特的文化元素悄然形成并传承下来。青海省铜仁县土家族村寨流行的虎舞,是这一原始图腾最具特色的代表。

祭拜结束后,寺主给“玉兔”们斟酒,不仅可以为裸体的“玉兔”驱寒,还可以帮助他们进入宗教祭祀舞蹈表演者所要求的狂热状态“律法”将上帝的旨意传达给所有的“尤图”。权力被赋予后,“玉兔”不再与人交谈

关于“玉兔”习俗的历史渊源,据相关研究者讨论,学术界主要有楚风说、羌风说、宗教仪式说等观点。,青海省同仁县及其周边地区的土族群众也有许多看法。中国社会科学院民族研究所秦永章先生认为,“玉兔舞”与古代巴楚地区的虎巫崇拜习俗是一致的;赵宗福先生首先研究了羌族虎崇拜与“玉兔”的关系,提出月亮虎神话起源于青藏高原西部的昆仑神话,与西方的太后有着密切的关系。也就是说,“玉兔”舞起源于西方的羌族。

“玉兔”一词在古代汉语中是指老虎舞“舞”,或“虎舞”,是一种原始动物,如舞蹈,只存在于青海省同仁县牛头渡村。它是当代土族民间活动中的一种表现形式。它是古代羌族虎图腾崇拜中一件极具人文特色的文物。

“虎舞”有一个很奇特的学名——玉兔舞。几百年来,生活在高原上的土族人在古村落里神秘地舞蹈,一步步来到我们这里。

当“玉兔”转向全村时,已经快日落了,“拉瓦”和两个老“玉兔”正站在村道上敲锣打鼓,一边接受村民的煎饼、牛羊肉、白酒等供品。驱魔后,“玉兔”们抱着满满一枝的馒头,嘴里叼着鲜红的肉,用“踏腿舞”的动作向村口翩翩起舞。

“跳图”仪式于20日下午2时左右举行。早上,娘都湖村的土族群众聚集在寺庙里诵经。中午,各家男主人齐聚山庙,举行拜神烧桑仪式。这座山庙是献给“二郎神”的。年都湖村的人认为,全村可以安居乐业,粮食丰盛,一切都依靠“二郎神”的保护。

他们的头发像刷子一样扎着,他们像老虎一样站在天空中。此外,羊的肠子被清洗过,用角挂在脖子上。舞蹈中,舞者用手撑起两条长约2米的树枝作为道具。在树枝的顶端,有一张白纸,写着镇压邪灵的意图。“玉兔”化妆完成后,七个人在“拉瓦”的带领下,来到山庙向神下跪。

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